01.这句话出自老子所著的《道德经》第五章，表述的是天地公平的观点。通俗而言这句话的意思是：天地对待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。

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“天地不仁，以万物为刍狗”出自老子所著的《道德经》第五章。一种普遍的理解是：老天并不仁慈，只把万物作为没有生命的供品；然而联系上下文，这类了解以偏概全。另一种了解乃是觉得老子想表达天地公平的观点。通俗点说：天地对待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。也就是说，无论万物变成什么模样，那是万物他们的行为（包含运势），与天地无关；天地随遇而安，一切宛如随风入夜，润物无声。

老子《道德经》第5章 原文：

天地不仁，以万物为刍狗；圣贤不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而顽强，动而俞出。多言数穷，不如守中。

做一下注释：

天地不仁——这个不，是没有的含意，类似的词例如：不才（没有才能）。某虽不才，愿替马幼常回。不才者得到自容，才者亦何以自见。

仁——善良钟爱。不仁，不是不仁不义的意味，而是没有钟爱。

天地不仁，是指天地没有钟爱。老子觉得天道是无为的，也就是顺任自然，而天地间的一切事物，都按照自然的法则运作着。天地只是自然的存在，并不能对某些事情有所钟爱、对其他事情又有所厌弃。

刍（chú）狗：古时候祭拜用的草绑成的狗。人们把草制成刍狗时，对它没什么钟爱或重视；祭拜完了就丢掉它，也不是厌烦它或忽视它。完全是顺理成章，没有半点个人情感，主观意愿在里面。天地以万物为刍狗，是说天地对万物没有钟爱，而任其自然生成或摧毁。一样，圣贤不仁，是指有道的圣贤对百姓不在乎爱或不爱，而只是任其自然休养生息。

橐(tuó)籥(yuè)：古代鼓风吹火用的，就是一种风箱。

犹，"如同"、"好像"

屈：竭尽，穷尽。

俞：通愈，更加的含意。

多言数穷：言，原意是政令措施。穷，窘境。这句的意思是执政者政令频繁，只会加快败亡。

守中：中，通盅，也就是冲，便是第四章道冲的冲，指内心的虚静。守中：守住虚静。

译文：

天地是不在乎善良的，也谈不上仁德，也不会偏向，这是客观公正的，任由万物自生自灭，而不会妄加干涉。圣贤也是没有仁德的，任由大家自作自息，而非妄加教育。天地之间，就像个风箱一样，它空虚且不匮乏，越煽动风就越多，源远流长。维持空虚，动能就可以数不胜数，因为运动，使能量释放，宇宙万物形状因此发生变化。这一切，其实都是道在起作用。道的特点便是虚无，所以应该无为而无不为，不合乎规律的折腾只能让自己运势越来越差，不如维持虚静。